说易经不难其实有点昧良心了，但也是要看想学到什么程度，并且用什么方法去学。
我认为对于大多数对易经比较感兴趣的，却苦苦无法入门的人来说，不要再强调易经的崇高地位和奥秘精深的微言大义了，不如直接来点干货。其实易经的根本就是六十四卦，而每一卦都是由六爻堆叠而来，所以只要掌握六爻的正确解读方法和规律，那么就会知道卦辞爻辞为什么那么写，从而生出深入探究的兴趣。
六爻分为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，初学的时候不要被这高深莫测的图形和艰深晦涩的爻辞所吓倒，其实六爻就是世间一切万事万物的六个不同的阶段，平时只要是有一点留心生活，就会发现有很多对照。
六爻分为几爻？
比如说人从出生到成长的六个阶段，初爻与胚胎状态对照，二爻与孩童时代对照，三爻与成家立业时对照，四爻与不惑之年对照，五爻与知命境界时的对照，上爻与隐退归宿之后的对照。还有许许多多的事物发展都可以对照，那么这样一总结，我们可以发现，从初爻到上爻不正是事物产生、发展、成长、壮大、强盛、衰落的整个过程吗？
进一步来解释，
初爻象征着起始，一切事物的初生状态，这一状态有时甚至比较隐晦，难以察觉，存在的变数也比较多，对于未来的发展也很难明确判断。
二爻象征着特征的显现，这个阶段的事物能够有了明显区别于其他事物的独特特征，可以轻易的与其他事物区分开来。
三爻象征着通畅，发展比较顺风顺水，前因明确可以一定程度上预测后果了。
四爻象征着大转变的到来，可以进行决定性的安排。
五爻象征着成果，事物的发展有了结果，或是强盛或是衰颓，也预示了很快结束。
上爻象征着终结，真正的到了最后的归宿阶段，事物发展终了。
如果按照这种思路，我们可以再回过头看乾卦，应该就可以了解为何初九潜龙，九二见龙，九三惕龙，九四跃龙，九五飞龙，上九亢龙了，同样的其他卦也可以依此对照爻辞解读。
学了八个基本卦，我们来看一下一卦六爻所包含的意义及每个爻所处位置不同所产生的影响、变化与作用。
一、天道、人道、地道：古人对三世界认识从六爻卦给予体现，认为五爻、上爻代表天或天上的事物，是为天道；初爻、二爻代表地或地下的事物，是为地道；三爻、四爻代表人类及其周围的事物，是为人道。
二、易经用六爻将事物划分为六个层级。不同的爻位表示不同状态的事物，或同一事物的不同状态，从初爻到上爻对应于事物发展的全过程
1、社会的六个阶层
古人把社会阶层分为六层，分别对应于卦中的六个爻位：初爻是“百姓”之位；二爻是“大夫”之位；三爻是“大公”之位；四爻是“诸侯”之位；五爻是“天子”之位；上爻是“宗庙”之位。
2、事物变化的六个阶段：
初爻为变之“始”：代表事物产生的起始阶段，此时难以判断其未来。
二爻为变之“显”：代表事物有了明显的变化，能与其他事物区分开。
三爻为变之“通”：代表事物进入顺畅的阶段，脉络清楚，可以行动。
四爻为变之“动”：代表事物有了大转变，可以展开决定性的大动作。
五爻为变之“成”：代表事物发展到成功完满的阶段，但也快结束了。
上爻为变之“终”：代表事物发展到最终阶段，已经回到最后的归宿。
3、人体的六个层面：初爻表示脚；二爻表示小腿；三爻表示胯股；四爻表示腹部；五爻表示胸部；上爻表示头部。
三、为何说“二爻多誉，五爻多功”？
1、初爻难知：初爻为“始”，代表事物产生的起始阶段，难以预料今后的发展方向；
2、二爻多誉：二爻处在内卦的中间，居于核心地位且与五爻相应，有上层支持所以多誉。
3、三爻多凶：三爻是内卦的最上位，表示事物发展到了最终阶段，往前会带来凶险，所以多凶。
4、四爻多惧：四爻在外卦的最下位，处于萌芽阶段，不仅脆弱而且贴近至尊的五爻君王，伴君如虎所以多惧。
5、五爻多功：五爻处外卦的核心位置，是君王、至尊之位。人们常把皇帝称为“九五之尊”，这里的“九”是指阳爻，“五”是指五爻的位置，所以五爻多功。
6、上爻易知：上爻反映事物从小到大、从始到终的完整发展过程，全过程及结果都能看得清楚，所以说上爻易知。
四、六爻卦的当位与不当位：六爻卦中一、三、五爻的爻位为阳位，二、四、六爻的爻位为阴位；如果阳爻处在一、三、五爻阳位上称“得位、当位”，为“吉、正确”，反之，如果阳爻处在二、四、六爻阴位上称为“不当位、失位”，为“凶、不吉”。同理，阴爻处二、四、六爻阴位上称“得位、当位”，为“吉“。
